Is sampla iontach é an t-alt cliste seo ó chomhghleacaí ó Bharra na hAlban, Thomas Ross KC*, de thagairt chultúrtha cháiliúil a úsáid chun ceist dlí a léiriú. Sa chás seo, tá sé ag baint úsáide as an amhrán “Delilah” leis an amhránaí Breatnach Tom Jones chun aird a tharraingt ar an difríocht idir dlí coiriúil na hAlban agus Shasana maidir le coir paiseanta. Leagann sé béim freisin ar fheiniméan síceolaíoch; an chaoi ar féidir le glacadh sóisialta tagairtí cultúrtha áirithe athrú le himeacht ama nuair a théimid íogair don chlaonadh neamhfhiosrach diúltach is féidir le tagairtí den sórt sin a chruthú. San alt seo baineann sé le hiompar diúltach a threisiú trí amhrán coitianta a chantar ag cluichí rugbaí na Breataine Bige. An t-alt…
“Thug mé plé ar an raidió ar na mallaibh faoin cheist ar cheart do Aontas Rugbaí na Breataine Bige cosc a chur ar a lucht leanúna an caighdeán Tom Jones 'Delilah' a chanadh ag cluichí. Ghlac Welsh Women's Aid roinnt creidiúint as an gcinneadh tar éis a áitiú le blianta fada go bhféadfadh go mbeadh éifeacht ag liricí an amhráin chun foréigean in aghaidh na mban a ‘normalú’. Mar gheall ar an bplé chuir mé iontas orm cé mhéad éisteoir a thuig an tionchar uafásach a bheadh ag an scéal a bhfuil cur síos air san amhrán ar an bpianbhreith a gearradh ar an marfóir spornáilte, dá dtarlódh an choir i bPaisley seachas i bPonpridd.
Chuir sé ionadh beag orm a fháil amach cé mhéad glaoiteoir a mhaígh nach raibh cur amach acu ar na liricí. Insíonn ‘Delilah’ scéal fir a chuaigh thart i dteach a pháirtí mná chun í a fheiceáil ag gabháil do ghníomh mídhílseachta gnéis (ar a dtugtar ‘scáileanna flickering an ghrá ar a dall’). D'fhan sé go dtí gur thiomáin a leannán rúndiamhrach ar shiúl, ansin bhuail sé Delilah chun báis nuair a d'oscail sí a doras.
Beidh ionadh ar go leor a fháil amach, in Albain in 2023, go mbeadh údar maith le laghdú na coireachta ó dhúnmharú go dúnbhású ciontach as marú mná d’aon ghnó i gcoinne an chúlra seo.
Bheadh léitheoirí ag súil go mbreathnódh breitheamh a ghearr an phianbhreith ar fhionnachtain na héagreachta gnéis mar fhachtóir a raibh baint aige leis an bpianbhreith, ach is í éifeacht SPEISIALTA an fhachtóra ‘neamhchreidimh’ is fiú trácht air.
Chun an pointe a léiriú, má bhog comharsa nua isteach in árasán thíos fúm agus ceol glórach á sheinm aige gach oíche ó mheán oíche go dtí a 6 ar maidin (i stíl an tsagairt dána in Father Ted), nuair a chraiceáil mé tar éis trí mhí agus thóg mé gníomh díreach chun aithne a chur orm arís ar chiúnas oíche, cuirfear iompar neamhchomharsan an duine éagtha san áireamh nuair a bheidh an phianbhreith le rith, ach is dúnmharú a bheidh sa choir FÓS. Príosúnacht saoil a bheidh sa phianbhreith FÓS, cuirfear aon laghdú ar an maolú in iúl i gcuid an phionóis (an tréimhse nach mór a chur isteach sula bhféadfar aon iarratas ar pharúl a dhéanamh). Dá socrófaí cuid phionóis de 16 bliana, bheadh orm freastal ar gach lá den tréimhse sin sula bhféadfaí fiú smaoineamh ar scaoileadh saor.
I gcodarsnacht leis sin, má chuaigh mo chomharsa grámhar ceol dufair amach chun ceiliúradh a dhéanamh ar mo phríosúnacht, ar ais chun a chailín a aimsiú ag athchruthú cás Delilah le comhghleacaí oibre, agus ar aghaidh ag athghníomhú na liricí chun críche marfach, d'fhéadfadh sé éileamh a dhéanamh ar chineál speisialta de maolaithe ; is é sin briogadh dlíthiúil ar bhonn na héiglíochta gnéis, a DHÉANfadh laghdú ar an gcoir ó dhúnmharú go dúnbhású inchurtha. Go deimhin, d’fhéadfadh sé briogadh dlíthiúil a éileamh fiú mura bhfaca sé ‘scáileanna caochaíl an ghrá ar a dall’, ba leor é dá admhaigh sí a mídhílseacht dó. Ag glacadh le pianbhreith 12 bliana príosúnachta mar gheall ar dhúnbhású culpable, tá gach seans ann go mbeadh sé amuigh i gceann 6 bliana – 10 mbliana iomlán romham.
Bhí an ‘eisceacht’ seo tar éis bualadh aisteach orm i gcónaí. Is iomaí cineál maolaithe a dhéantar i leith coireanna tromchúiseacha. Ba mhaith linn go léir comhbhrón a dhéanamh le tuismitheoir a rinne caingean in aghaidh ciontóra a rinne mí-úsáid ar a p(h)áiste. Chuirfeadh ár mbreithiúna go léir an fhíric sin san áireamh agus an phianbhreith á gearradh – ach NACH laghdódh fiú maolú den cháilíocht sin an choir ó dhúnmharú go dúnbhású inchurtha – agus ghearrfaí pianbhreith saoil ina dhiaidh sin. Mar sin, cén fáth ar chóir go mbeadh éifeacht chomh mór sin ag admháil na héagóra?
Mar a tharlaíonn go minic maidir le cosaint na mban, ghníomhaigh ár gcomhghleacaithe Sasanacha níos tapúla agus níos cinntitheach. I gcás R v Smith [2000] AC 146 Thug an Tiarna Hoffman faoi deara 'níor cheart go mbeadh seilbh fireann ina chúis inghlactha inniu le cailliúint féinrialaithe as a dtagann dúnbhású’. Lean an tAcht Cróinéirí agus Ceartais 2002, ag foráil ‘Agus cinneadh á dhéanamh an bhfuil truicear cáilitheach ag baint le caillteanas féinrialaithe, ní mór neamhaird a thabhairt ar an bhfíric gurb ionann rud a rinneadh nó a dúradh agus míchreideamh gnéis’ (alt 55).
Roinnt sóláis dóibh siúd a fheiceann an cheist mar atá mé – tá an cheist á breithniú faoi láthair ag Coimisiún Dlí na hAlban mar chuid dá ‘Pháipéar Plé ar an nGné Meabhrach i nDúnbhású’ (Páipéar Plé Uimh. 172). Cé go dtugann sé faoi deara go raibh an eisceacht ‘mar chuid de dhlí na hAlban leis na cianta’, tá amhras ar an bPáipéar ‘an bhfuil na cúiseanna atá leis an eisceacht infidelity a bheith ann agus leanúint ar aghaidh’ inghlactha i sochaí an lae inniu’ agus tugann sé faoi deara ‘go bhféadfaí smaoineamh ar an gcosaint. gan stró le feachtas Rialtas na hAlban in aghaidh na mí-úsáide teaghlaigh’.
Is cosúil go bhfuil an ‘cosaint’ – cé go bhfuil sí ar fáil d’fhir AGUS do mhná – ag fulaingt ó chlaonadh inscne dúchasach. Mar a chuir an Tiarna Nimmo Smith isteach é Drury 2001 SCCR 553 'Agus gan aon tuairim á nochtadh agam faoi, aithním gur cáineadh tromchúiseach a d'fhéadfaí a dhéanamh ar an dlí ... is minice gur fear a maraí agus bean an t-íospartach a bhíonn i gceist'
Na taifid páipéir ‘Cháin formhór na gcleachtóirí inár gcomhairliúcháin neamhfhoirmiúla an dlí reatha mar chur chuige do-ghlactha agus seandálaíochta a d’eascair as coincheapa sean-dátaithe maidir le onóir fireann agus seilbh ghnéasach’.
Críochnaíonn sé 'tá sé ar intinn againn deireadh a chur leis an gcosaint pháirteach ar ghríosú infidelity gnéis i gcásanna dúnbhásaithe a mholadh. An aontaíonn na comhairlithe?'. Déanann an comhairlí seo – cad a cheapann tú?
(*Tá an t-alt athfhoilsithe le cead ó Tomás Ros KC)
NB: Más mian leat a fháil amach conas ba chóir do rialtais féachaint le cultúr an fhoréigin ghnéasaigh a athrú trí bheartais sláinte agus dlí, féach an páipéar is déanaí de chuid The Reward Foundation ar an ábhar seo: “Úsáid Pornagrafaíochta Fadhbach: Breithnithe Dlíthiúla agus Beartais Sláinte.”
